Refugiado: hasta Cap. 11. pág. 82

Refugiado de Alan Gratz

Biografía de Alan Gratz

Alan nació y creció en Knoxville, Tennessee, sede de la Feria Mundial de 1982. Después de una infancia despreocupada pero húmeda, Alan asistió a la Universidad de Tennessee, donde obtuvo una licenciatura universitaria con una especialización en escritura creativa y, más tarde, una maestría en educación en inglés. Ahora vive con su esposa Wendi y su hija Jo en el alto país del oeste de Carolina del Norte, donde disfruta jugar, comer pizza y, quizás no sorprendentemente, leer libros.

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Tres historias, tres épocas y un objetivo común la búsqueda de una vida mejor. Tres niños distintos. Una misión en común: HUIR Una novela llena de acción que afronta una temática tan actual como intemporal: el valor, la supervivencia y la búsqueda de un hogar.

En Refugiado vamos a realizar tres viajes en paralelo, los que llevan a sus protagonistas por una travesía hacia la libertad. Tres historias intercaladas, ambientadas en tres épocas diferentes, conectadas entre sí que nos convencen de que el éxodo de los pueblos en busca de una mejor vida no es exclusivo de épocas pasadas.

Personajes protagonistas

• La historia de Josef Landau comienza en 1938 en la Alemania nazi. Josef, su padre, su madre y su hermana pequeña Ruthie están durmiendo cuando su casa es invadida durante la Kristallnacht, la noche en la que se ordenó a la policía nazi y a los "camisas  pardas" que destruyeran las tiendas, hogares y sinagogas judíos y aterrorizaran a los ciudadanos judíos en toda Alemania. El padre de Josef, junto con miles de otros hombres judíos, fue arrestado y enviado a Dachau, un campo de concentración. La familia de Josef finalmente se reúne meses después, en 1939, e intentan escapar de la Alemania nazi a bordo del MS St. Louis, un barco que lleva refugiados judíos a La Habana, Cuba. El padre de Josef sufre mucho de un trastorno de estrés postraumático debido a sus meses de tortura, hambre y trabajos forzados en el campo de concentración. Con solo 13 años, Josef asume gran parte de las responsabilidades de la familia. El St. Louis era un barco real que zarpó de Hamburgo a Cuba en mayo de 1939 bajo el mando del capitán Gustav Schröder. Llevaba a 937 refugiados judíos que buscaban la libertad de la persecución nazi en Alemania. El viaje es inicialmente alegre y esperanzador. Sin embargo, el problema comienza cuando el barco atraca en el puerto de La Habana y el gobierno cubano no permite desembarcar a los pasajeros. Josef, su familia y los pasajeros se enfrentan ahora a la posibilidad de ser devueltos a Alemania ya su muerte segura.

• La historia de Isabel Fernández comienza en 1994 en La Habana, Cuba, bajo el gobierno opresivo de Fidel Castro. Su padre es sorprendido participando en el motín del "Maleconazo", durante el cual los ciudadanos protestaron por los abusos de los derechos civiles por parte del gobierno, así como por la crisis económica que había sumido a la nación en la pobreza. Ante el hecho de que su padre sea enviado a prisión, Isabel y su familia (su mamá embarazada, Papi y su abuelo Lito) deciden unirse al mejor amigo de Isabel, Iván, y su familia, los Castillos. Los Castillos han estado construyendo en secreto un bote improvisado y al día siguiente partieron juntos hacia Miami. Las dos familias enfrentan muchos peligros en el estrecho de Florida: camiones cisterna gigantes, un huracán que los desvía de rumbo, se quedan sin combustible y agua, tiburones mortales y Mami se pone de parto mientras intentan evitar a la Guardia Costera de los EE. UU. Para poder hacerlo. llegar a la costa donde puedan solicitar asilo. La historia de Isabel es como la de miles de otros inmigrantes cubanos que huyeron de la Cuba de Castro.

• La historia de Mahmoud Bishara comienza en 2015, durante la actual Guerra Civil Siria. Su madre, su padre, su hermano menor Waleed y su hermana menor Hana apenas logran escapar del bombardeo de su edificio de apartamentos. Su ciudad de Alepo está en ruinas y la familia decide que salir de Siria es su única opción si quieren sobrevivir. La familia se enfrenta a dificultades y tragedias increíbles a lo largo de su largo viaje por Turquía, Grecia, Macedonia, Serbia y Hungría de camino a Alemania. La familia lucha entre la necesidad de permanecer "invisible" para evitar el peligro y sobrevivir y volverse "visible" para que aquellos con medios puedan brindarles ayuda. La Guerra Civil Siria todavía está en curso a partir de 2021. Se considera el conflicto más mortal del siglo XXI hasta ahora, con 250.000 víctimas y millones de sirios que se han visto obligados a huir de la devastación.

Esta semana leeremos los once primeros capítulos, que coinciden con las 82 primeras páginas

Primeros 11 capítulos

Alan Gratz utiliza la técnica literaria de contar tres historias diferentes en momentos distintos para demostrar al lector que la experiencia de vivir como refugiado no es única, ni se ha disipado o cambiado con el tiempo. Aunque el lugar o el año sean diferentes las experiencias de los niños de todo el mundo se entrecruzan. En lugar de contar cada historia por separado, Gratz opta por mezclar las historias de los niños para aumentar el dramatismo y hacer que el lector siga las historias a lo largo del tiempo.

En esta primera, Gratz comienza su novela con un esbozo del hogar y la seguridad de cada uno de los niños, y cómo ha sido destruido. A través de los símbolos del gato, la trompeta, los escenarios de Mahmoud en la escuela y en casa, y las imágenes con las sombras de Josef, muestra la perspectiva de los niños y sus definiciones de seguridad.

Para cada niño, Gratz utiliza el sonido, o en el caso de Josef, el símbolo de la rotura de un cristal, para poner en tela de juicio sus ideas de seguridad. En la segunda parte, hasta página 82, Gratz hace que los niños pasen de ser simplemente niños perseguidos en una situación difícil a una nueva identidad como niños perseguidos que huyen. Aunque Gratz nos proporciona algo del contexto político, limita la cantidad de información, tal como sería comprensible para un niño. Esto también permite que el lector se dé cuenta de que estos niños no tienen otra opción que irse para sobrevivir.

Los tres personajes de Gratz demuestran cómo los niños se encuentran al borde entre la infancia y la edad adulta, ya que tienen que tomar decisiones difíciles por el bien de su supervivencia y la de su familia. Para Isabel, Gratz transforma los símbolos de la trompeta y el gato. Para Josef es el símbolo del brazalete de la estrella de David. Para Mahmoud es la destrucción de la casa y el coche de su familia, símbolo de las mochilas.

En esta parte, Gratz demuestra al lector que, para Isabel, sus símbolos de seguridad y la infancia se han convertido en su contribución a la huida de su familia, y en lo que está dispuesta a sacrificar.  Deja claro que la familia tiene que irse, y Castro ofrece una nueva oportunidad. En esta nueva oportunidad, Isabel intercambia sus posesiones más preciadas con el fin de ayudar a su familia. La trompeta, símbolo de su amor por la música y su deseo de comprender mejor su cultura, la cambia fácilmente a cambio de gasolina para llevar a su familia a los Estados Unidos. Su gatito, al que adora y alimenta con las sobras que puede, se lo da al hombre por el que intercambia su trompeta, mostrando su cuidado, pero también una comprensión más profunda de lo que está en juego para la familia en esta situación.

Josef, mientras tanto, también lucha entre vivir como un niño perseguido niño perseguido, que huye mientras crece en su adolescencia. Gratz nos proporciona un contexto adicional para Josef, su padre no puede ejercer la abogacía y ha sido enviado a un campo de concentración, pero sobre todo Gratz muestra desde la perspectiva de Josef lo injustas y arbitrarias son las reglas para ciertas personas. Al igual que Isabel, la familia de Josef debe marcharse por la situación política de su padre, pero sobre todo por el trato que recibe la familia en su conjunto.

Cuando Josef se quita el brazalete con la estrella de David, que le designa como judío, Gratz muestra al lector cómo la gente no sería capaz de ver la diferencia en él y otra persona no judía. Gratz también demuestra que Josef no tiene otra opción que abandonar Alemania con su familia. Gratz muestra, a través del brazalete, cómo Josef se da cuenta de que no sólo está en juego su vida, sino también la de su familia.

A través de los símbolos de la mochila y el coche, Gratz nos indica cómo Mahmoud, en Siria, también experimenta la transición de convertirse en un niño que huye. A diferencia de Isabel y Josef, la política del padre de Mahmoud no es un motivo principal de su persecución para abandonar Siria. Sin embargo, al igual que Isabel y Josef, su padre empuja a la familia a marcharse, mostrándoles que no tienen otra opción para sobrevivir.

Una vez que Gratz nos muestra que tanto la casa como el coche de la familia están destruidos, la familia no tiene otra opción que abandonar Siria. Esto nos demuestra que la identidad de un refugiado no es una elección, sino una circunstancia. Literalmente, no tienen otro lugar al que ir que fuera del país. El símbolo de la mochila para Mahmoud también nos enseña un cambio de identidad de un niño típico a un niño que huye, y la comprensión de lo que su familia tiene que hacer para sobrevivir. En la primera parte del relato, su mochila se menciona de pasada como una cuestión de rutina que la mayoría de los niños se ponen como parte de su vida cotidiana.

Su madre las utiliza para empaquetar la casa tan rápido como puede y, al principio, Mahmoud se siente confundido por el hecho de que ella traiga los libros de texto en un momento como éste, pronto se da cuenta de que estas mochilas contienen lo que necesitan para sobrevivir. Sin embargo, al final de esta parte del libro, cuando el coche es destruido, dejan atrás las mochilas - sólo se llevan el teléfono móvil. Las mochilas, por tanto, pasan de ser un símbolo de la infancia, a uno de supervivencia, a uno de lujo en los intentos de su familia por salir de Siria.

Estructura

La novela está dividida en tres perspectivas diferentes en tercera persona en el orden de Josef, Isabel y Mahmoud. Escribe en este orden porque sigue una secuencia en el tiempo. Josef comienza en 1938, Isabel en 2994 y Mahmoud en 2015. Cada perspectiva está dividida en varias páginas, algunas de ellas de no más de cuatro páginas y otras de más de siete.

La longitud de la perspectiva no indica necesariamente la gravedad o la importancia de esa parte de la historia del niño. Gratz repite este orden -Josef, Isabel, Mahmoud, Josef, Isabel Mahmoud- hasta el final de la novela, cuando deja de contar la perspectiva de Josef. Él Lo hace por dos razones. En primer lugar, Josef muere, por lo que su perspectiva termina. Y, En segundo lugar, la historia de Mahmoud y de Josef chocan al final, por lo que ahora está contando una historia a través de ambos.

Al principio de cada perspectiva, Gratz escribe el título de ésta con el nombre del niño en mayúsculas. Debajo de su nombre hay un subtítulo que indica la ubicación del niño y, en ocasiones, cuántos días lleva fuera de casa. Esta estructura ayuda a dar a la historia una sensación de ansiedad, pero también de esperanza, ya que un niño puede estar cerca de su casa, pero en la siguiente perspectiva puede estar aún más lejos de ella. También ayuda a reforzar la idea, tanto para el lector como para los personajes principales, de que el hogar es una idea y no un lugar.

En las perspectivas finales tanto de Isabel como de Mahmoud, aunque no está claro de sus familias tienen sus propios edificios que designan como sus hogares, Gratz comienza las perspectivas con sus nombres y los subtítulos "Hogar" (306). Esto indica al lector que su largo viaje ha terminado, y que han encontrado seguridad, y al menos un lugar al que llamar hogar. También comienza y termina la novela en el hogar de Ruthie, primero en Berlín en 1938, y finalmente en Berlín con Mahmoud en 2015.

Gratz utiliza a menudo la técnica de enlazar el final de una historia con el principio de la siguiente con el fin de mantener el interés del lector.  Esta técnica también muestra cómo, aunque los personajes están conectados por experiencias comunes, aunque estén separados por países, océanos y décadas.

Feliz semana de lecturas

Espero vuestros comentarios

Saludos

Alejandro